Shaareera: étude ayurvédiques de l`anatomie et la physiologie

Article par le Dr Raghuram Y.S. MD (Ay) et Dr Manasa, B.A.M.S
Shareera signifie que le « organisme humain. Shaareera est l`étude du corps humain. (Lire ShArEra où vous tirez sur A et E). Il y a deux branches principales de celui-ci.
1. Rachana Shaareera - étude de la structure du corps - anatomie
2. Kriya Shaareera - étude de la façon dont les fonctions du corps - physiologie.

Rachana Shaareera (Shareera Rachana) -
Ceci est l`étude du corps humain par rapport à sa formation (construction ou de construction) comprenant
1. ingrédients essentiels nécessaires à sa formation tels que
sperme, d`ovules, de l`utérus, l`héritage de qualités, de la nutrition du fœtus, etc.,

2. subtiles et des micro-ingrédients nécessaires à sa formation tels que -
mahat Tatva ou de l`intelligence cosmique,
égoïsme Ahamkâra ou cosmique,
indriyas ou organes sensoriels subtils,
manas ou de l`esprit, Atma ou de l`âme, etc.,

3. étude des divers tissus (dhatu), Koshta (espace viscéral), koshtanga (organes viscéraux), les vaisseaux sanguins (Sira et dhamani), les zones vitales (les marmas) et beaucoup plus.

Rachana Shaareera traite étude du « Aspect constructif du corps humain, leur nombre, l`emplacement et dimensions`. Ainsi Rachana Shaareera peut être mise en corrélation avec le moderne point « anatomie.

Kriya Shaareera (Shaareera Kriya) -
Ceci est l`étude des fonctions des différentes composantes du corps, y compris

1. Etude de doshas de (tissus) et malas (excreta), leur classification, les sous-types, l`emplacement, les quantités normales et anormales, des qualités, des fonctions, une pathologie associée à leurs déséquilibres, les étapes de la pathogenèse (kriya kala),

2. Fonctions des différents organes et systèmes d`organes du corps,
3. Fonctions des organes des sens, l`esprit et l`étude détaillée des différentes fonctions comme la circulation, la respiration modèle, la défécation, la circulation foetale, la digestion, la cognition et beaucoup plus.

Ainsi, essentiellement Kriya Shaareera traite de la « fonctions du corps humain et de son components`. Ainsi Kirya Shaareera peut être mise en corrélation avec le moderne « Physiology`.

Définitions de Shaareera
Shaareera Sthanam ou Shaareera est

Sujet ou section relative à la discussion des ressources divines et célestes liées au corps
Selon Charaka - «Shaareera Sthanam` est le nom donné à cette section qui traite de tous les daiva (divine, céleste) et maanusha (humaine) sampat (ressources) liées à la Shareera (corps humain) sont discutés en détail. Shaareera Sthana traite à la fois Rachana Shaareera (anatomie du corps humain) et Kriya Shaareera (physiologie du corps humain).

Shaareera traite description de la vie et la mort
Selon Vagbhata - Shaareera Sthana traite des chapitres qui expliquent minutieusement le mécanisme de Janma (naissance ou formation) et Marana (mort ou destruction) de l`Shareera (corps humain)

Offres avec la discussion et l`élaboration du corps humain
Shaareera est un texte ou à l`article écrit avec une intention de couvrir en détail au sujet de la discussion et à l`élaboration du corps humain en termes d`anatomie (structure) et la physiologie (fonctions). Ainsi Shaarera traite en détail sur le corps humain, ses parties, des repères de surface et les fonctions.

Shadangatwam de Shareera
Aux fins de faciliter la compréhension et pour la commodité d`étudier, le corps humain est divisé grosso modo en 6 régions différentes. Par conséquent, le corps humain est traité aussi souvent que « Shadanga Shareera` ou « corps humain composé de 6 fragments ou regions`.

Les Shadangas sont comme mentionné ci-dessous -

• Bahu - membres supérieurs, 2 en nombre
• Sakthi -, 2 membres inférieurs en nombre
• Shiro-Greeva - Tête et cou, 1 unité
• Antaradhi - partie médiane du corps (comprend thorax et l`abdomen)

Lecture connexe - Shadangatwa de Shareera

Divisions ou branches de Shaareera
Il n`y a pas de division ou la classification des Shaareera expliqué en tant que tels dans l`Ayurveda. Mais avec toutes les informations contextuellement et l`élaboration est disponible en ce qui concerne les aspects anatomiques et physiologiques du corps humain (Rachana et Kriya Shaareera), et selon la nature et l`utilité du sujet, la connaissance de Shaareera peut être divisée en plusieurs branches. Mentionnés ci-dessous sont les divisions (branches) de Shaareera (Rachana et Kriya mis ensemble) sur la base des références et des explications disponibles -

Shaareera sur la base de Dhatu Bheda (componentielle Anatomy) -
कथिधा पुरुषो धीमान् धातु भेदेन भिद्यते. (च.शा 0,1 / 3)

Le corps humain ou Shareera peuvent être étudiés en termes de Dhatus il est composé de. Dhatus signifie tissus. Le corps est constitué de tissus, au nombre de 7 selon l`Ayurveda. Mais l`étude de Shareera sur la base de Dhatu Bheda ici désigne spécifiquement l`étude du corps en fonction des éléments de base ou des composants avec lesquels le corps humain était (est) réalisé sous la forme que nous nous tirons de la nature macro (Prakriti). Par conséquent Dhatus signifie éléments ou divers éléments qui aident à la formation du corps humain.

L`homme ou le corps humain est considéré comme un microcosme et est une représentation et une partie de macrocosme (Prakriti). Bien que chacun d`entre nous sont dérivés de la Prakriti, nous tirons certaines de ses qualités et héritons d`autres qualités dans l`ordre chronologique jusqu`à ce que nous sommes en ordre formé. Ces composants et les qualités qui nous composent sont appelés Dhatus. Sur la base de Dhatu, Purusha (homme) ou SHareera (corps) est divisé en diverses formes (selon différentes opinions). Elles sont:

Eka-Dhatwatmaka Purusha - L`homme ou le corps humain est composé de chambres simples dhatu (composant) et est appelé « Purusha`, l`être vivant ou chetana dhatu (élément de la vie présente en nous).

Shad-Dhatwatmaka Purusha - L`homme ou le corps humain est composé de 6 éléments, ils sont -

• élément Terre - Prithvi
• Ap ou Jala - élément d`eau
• Teja ou Agni - élément Feu
• Vayu - élément d`air
• Akasha - Espace (ciel) / élément éther
• Shareeri (Chetana) / Jeevatma - Soul

Chaturvimshati-Dhatwatmaka Purusha (Rashi Purusha) - corps ou homme humain est composé de 24 facteurs ou composants, ils sont Ashta Prakritis (8 Substances primordiales) et Shodasha Vikritis (16 dérivés de substances primordiales).

Panchavimshati Dhatwatmaka Purusha - le corps ou l`homme humain est composé de 25 éléments, ils sont 24 tatwas expliqué ci-dessus dans Purusha chaturvimshati de dhatwatmaka ainsi que le 25<sup>e</sup> composant à-dire Purusha ou Jeeva ou Atma (âme, l`élément de vie).
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Shaareera sur la base de la formation et le développement du fœtus (embryologie)
गर्भावक्रान्तौ यथा अयम् अभिनिर्वर्तते कुक्षौ. (च.शा 0,6 / 21)

Cette branche ou division explique Shaareera sur la base de l`embryologie ou Garbha SHaareera. Cela nous donne un compte rendu détaillé de nombreux aspects liés à la formation d`un fœtus sain (bébé dans l`utérus de la mère). Ils comprennent le moment idéal de la conception et les facteurs nécessaires à la conception saine (sperme, ovocyte, de l`utérus, la circulation fœtale, etc.), des éléments et des composants nécessaires à la formation du corps humain primitif (de tatvas ou dhatus), la détermination du sexe, implantation (garbhadhana) , le développement mensuel du foetus (masanumasika garbha vriddhi Krama) et bien d`autres choses.
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Shaareera sur la base de la description des structures (anatomie descriptive)
शरीरं विचयं शारीरं व्याख्यास्यामः. (च.शा 0,6 / 1)

Cette section nous donne une connaissance détaillée de Shareera (corps), la croissance du corps, la formation de dhatus (tissus), le métabolisme de dhatus, l`excrétion de Malas (déchets excréteurs, les déchets métaboliques et les toxines), la nutrition de l`embryon (garbhastha rasarakta evam ahara paribhramana), la formation de différents avayavas (organes) dans le garbha, Ayu (durée de vie) et Marana (mort) et d`autres aspects du corps humain.

Shaareera sur la base de Anga Vibhaga (description des différents organes)
अङ्ग विभागशारीरं व्याख्यास्यामः. (वा.शा 0,3 / 1)
Dans cette division des Shaareera, des organes et des différentes structures du corps sont mis en évidence et décrits en détail. Les différentes parties des organes et structures sont apprises. Cela nous donne aussi la connaissance de la différenciation des parties du corps et de leur étude détaillée.

Shaareera sur la base de la conservation et l`étude des corps morts (préservation du corps mort et étude)
शोधयित्वा मृतं सम्यक् द्रष्टव्यो अङ्ग विनिश्चयः. (सु.शा 0,5 / 58)

Caractéristiques externes du corps humain peuvent être étudiés juste en regardant à l`extérieur du corps. Mais pour étudier les parties intérieures du corps humain y compris les os, la peau, les vaisseaux sanguins, les nerfs, les organes viscéraux, des muscles, etc., le corps doit être coupé ouvert et les différentes structures étudiées. Pour cela nous avons besoin d`un corps non vivant ou mort. Ayurveda a été la première science pour décrire la préservation d`un corps mort et sa dissection (ouverture méthodique et découpe des structures du corps humain à l`aide d`instruments tranchants) afin d`étudier les différentes structures du corps. Préserver le corps mort et de l`ouvrir pour étudier les différentes structures et composants (dissection) relève de cette étude.

Shaareera sur la base de sankhya (description numérique des parties du corps)
सर्व शरीर संख्या शारीरं व्याख्यास्यामः. (च.शा 0,7 / 1)

Cette division traite de la description du corps humain sur la base de ses chiffres. Tout a son numéro. Comme dans le corps humain, les oreilles et les yeux sont au nombre de deux, coeur, foie, le pancréas, la vésicule biliaire et la rate sont au nombre de 1, les os sont au nombre de 206, les cellules et les poils sont innombrables. La connaissance des nombres est essentiel. Par conséquent, la description numérique du corps, les parties du corps et les structures relèvent de cette catégorie.

Shaareera sur la base de Marma Vignana (anatomie chirurgicale et appliquée)
प्रत्येक मर्म निर्देश शारीरं व्याख्यास्यामः. (सु.शा 0,6 / 1)

Cette section traite de Shaareera étude du corps sur la base des marmas (organes vitaux, les structures) présentes dans le corps. Selon Sushruta, il y a 107 Marmas dans le corps. Ils sont dispersés à travers. Marmas sont les zones anatomiques du corps où il y a une confluence de Sira (vaisseaux sanguins, les nerfs), snayu (ligaments, tendons), Mamsa (muscles), asthi (os) et sandhi (articulations). L`un des tissus seront majoritaires dans chaque Marma. Exemple Guda ou l`anus (rectum et de l`anus) est un Mamsa marma (riche en chair) et d`autres structures à-dire sira, snayu, asthi et sandhi seront inactifs. De même Hridaya ou le cœur est un Sira Marma. Ces structures forment des parties Delecate du corps et les vitaux aussi. Injury les conduit soit à des dommages structurels ou d`une malformation ou la douleur ou la mort. La connaissance de ces structures est très important pour les médecins et les chirurgiens. Les chirurgiens doivent préserver ces zones de blessures et d`effectuer une intervention chirurgicale. Même dans l`anatomie moderne, nous étudions sur l`anatomie appliquée qui traite des maladies qui surviennent dans chaque et toute autre structure du corps ou de l`effet des dommages sur les tissus, les structures et les dommages. Ainsi, cette section pourrait être considérée comme équivalente à l`anatomie chirurgicale ou l`anatomie appliquée.

Shaareera sur la base de Shareera Pramana (quantité de structures du corps ou anthropométriques)
शरीर प्रमाणं. (च.वि 0,7 / 15)

Tout comme le nombre de toutes les structures du corps ont une certaine quantique. Ces structures en quantité normale lorsque représentent la meilleure santé. Si la quantité se réduit ou augmenté, il indique une perturbation de la santé (état pathologique). Quantité de pramana des structures du corps et du corps sont mesurées en -

Anjali Pramana - mesure du tissu ou d`une structure telle que mesurée par la cavité formée en mettant les deux mains. Ceci est généralement utilisé pour mesurer les tissus liquides tels que le sang, la lymphe, les composants de l`eau du corps, l`urine, etc.

Anguli Pramana - mesure des tissus ou des structures du corps telles que mesurées par la mesure transversale du one`s doigt du milieu (environ ¾ pouces).

Shaareera sur la base de Anjali Pramana (anatomie de jaugée)
अंजलि संख्येयें. (च.शा 0,7 / 15)

Cette section traite de la mesure des liquides corporels ou de tissus liquides, telle que mesurée par la dépression formée en joignant les deux mains (côtés de palme). Udaka (composants de l`eau du corps), Ahara rasa (jus nutritif en circulation), SHonita (sang), Pureesha (matières fécales), Shleshma (flegme), Pitta (bile), Mutra (urine), Vasa (graisse de muscle), Medas (graisse), Majja (moelle osseuse), Mastishka (cerveau, la matière grise), Shukra (sperme), Ojus (essence de tissus) sont mesurées par anjali pramana.

Bien que cela est inclus dans le anthropométrie comme expliqué ci-dessus, il est discuté comme une division distincte en raison de sa spécialité et unique façon de mesurer les éléments du corps.

Shaareera sur la base de Kriya (fonctions des différentes structures du corps)
दोष धातु मल मूलं हि शरीरम्. (सु.सू 0,15 / 3)
Cette section ou division de Shaareera traite des aspects fonctionnels de doshas, ​​dhatus (tissus), mala (déchets excréteurs du corps) et d`autres structures du corps. Il traite également de la physiologie de la circulation, l`excrétion, l`aération, la digestion, la conduction nerveuse, la parole, la cognition, le sexe, etc. en détail. Cela peut être comparé à la physiologie.

Shaareera sur la base de Vikriti (anatomie pathologique)
अथातो विकृति विज्ञानीय शारीरम् व्याख्यास्यामः. (वा.शा 0,5 / 1)

Cette branche ou division de Shaareera traite des aspects pathologiques. Il décrit l`anatomie des organes et des structures par rapport à la pathologie associée. Il traite de la connaissance de chaque partie du corps, leurs déformations structurelles et fonctionnelles, les maladies qui se produisent en eux, leurs déséquilibres proportionnels et les conséquences.

Shaareera sur la base de lakshanas Sadhya-asadhyata et Arishta (Prognostic Anatomy)
दूतादि (अरिष्ट) विज्ञानीयं शारीरम्. (वा.शा 0,12)

Cette section ou division de Shaareera traite des lakshanas de Arishta (signes indiquant mauvais pronostic d`une maladie, à savoir les signes et les symptômes ou l`apparition et ou le fonctionnement des tissus et des organes qui mettent en scène que ces conditions ne sont pas curables ou qu`ils portent de mauvais pronostic, à savoir causerait la mort dans une courte période ou après une longue période de temps.
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Les chapitres de Shaareera Sthana dans différentes Samhitas
Presque tous les anciens Samhitas ou traités (en particulier le Brihat Trayees 3 ou plus à savoir Charaka Samhita, Sushruta Samhita et Ashtanga Hridaya / Ashtanga Sangraha) ont inclus une section appelée aussi « Shaareera Sthana` intégré dans leurs volumes. Voyons maintenant ce que ces Shaareera Sthanas doivent contribuer à l`apprentissage de l`anatomie et la physiologie en rapport avec le corps humain.

Charaka Samhita Shaareera Sthana
Charaka Samhita a inclus 8 chapitres Shaareera Sthana.

Sushruta Samhita Shaareera Sthana

Sushruta a consacré 10 chapitres pour Shaareera Sthana

Ashtanga Sangraha Shaareera Sthana
Vagbhata, dans son Ashtanga Sangraha a consacré 12 chapitres pour Shaareera Sthana

Ashtanga Sangraha Shaareera Sthana
Vagbhata, dans son Ashtanga Sangraha a consacré 6 chapitres pour Shaareera Sthana

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